士林石牌四角頭輪值普渡

近年來參加中元普渡,祭拜好兄弟的人愈來愈多,在天母地區更特別的是,士林和石牌地區組成四大「角頭」,四大角頭輪流負責普渡儀式,俗稱芝山巖慶讚中元,已經作了一百多年。今年正好輪到石牌天母輪值,從芝山巖、關渡、到天母,由地方的里長仕紳們帶頭,過了一個香煙繚繞、陣頭樂聲熱熱鬧鬧的農曆7月,延續了百年的習俗,還要繼續傳承下去。

別以為「角頭」就是黑道老大,社會學者解釋,在古時候,角頭指的是相同血緣背景、生活方式的移民,透過隘門與自然邊界,共同建立的超自然防禦系統,以宗教組織去控制這群祭祀群體,學界也稱這種現象為「祭祀圈」。

在士林和石牌地區,共有陽明山、三芝蘭(三玉、芝山、蘭雅)、士林街上及石牌天母等4個角頭,4角頭輪流負責這個祭祀圈內的普渡事宜,因為是眾人之事,這種普渡也叫做「公普」,以和民間私人或企業的「私普」區別。今年輪到石牌天母角頭,總共有15個里參加。(宜蘭搶孤也是一種公普)

角頭輪值的重要,是因為它和士林、北投,與天母的歷史結合。



永和里里長何榮助,今年是第9次參加公普,他說,四大角頭輪值的歷史可能長達130年,可溯及乾隆年間。士林庄文史工作室的簡有慶則認為,四大角頭一起辦普渡可能已經150年,因為漳泉械鬥最慘烈的那次,是在咸豐9年(1859年),以後才開始當時的人因為無主孤魂很多,一起葬在芝山岩的同歸所,又稱大墓公,四大角頭一起辦,直到日據大正年間,才因為很麻煩,才訂出輪值的辦法,若是如此,四角頭輪值也近100年了。

同歸所萬善同歸

這個同歸所,就在國家三級古蹟惠濟宮左手邊的小路上,數經整修,現在墓前還寫著「同歸原有數,一所豈無緣」。裡面葬的除了1859年的漳、泉州械鬥時死去的無主鬼魂外,還有更早漳州人林爽文天地會事變(1786年)時的死者,當時地方人士本著仁愛的精神,予以埋葬,而且每到中元都會祭祀,還說「萬善同歸」,漳泉州人生前死敵,身後合葬,希望生者寄取教訓,消弭族群之爭。


放水燈是普渡的重頭戲,孩童先在水燈上寫上求福的話

過去普渡是由地方宗族主辦,光復後就改由里長承辦。里長們為了這四年一次的普渡都忙壞了,他們擬定了一本十數頁的企劃書,中元普渡的各項活動、流程、費用、採買清單、分派任務都羅列清楚,顯然經驗老到,而且有組織(附加價值之一是,不同次分區的里長有機會共事)。普渡的重頭戲,包括初一的開鬼門、三十關鬼門、十四放水燈、十五普渡,他們都沒有缺席。

中元當天(陽曆8月15日),里長們做過請三神、謝三神等儀式行禮如儀後,緊接著遊行的隊伍要開拔了。

沒想到下午一點半左右,突然開始雷聲隆隆,士林方向還夾著閃電,天色暗沈,大風狂掃,車隊集合的至誠路飛砂走石,滿地的黃葉從對街掃過來,黃葉在空中狂舞,好多天沒有下雨的天母地區終於下雨,乾涸的大地享用難得的清涼,暫得喘息。車隊就在這些前奏曲後,開拔了。

一位每年都祭拜的天母里里民說,依她的經驗,每年中元,或早或晚,都會下雨,最近很熱,都不下雨,這場大雨來得好,她覺得這必定是好兆頭。

遊行路線很長,從芝山岩惠濟宮開始,行經士林、石牌、半嶺,走紗帽路到陽明山區,最遠到竹子湖,再回到惠濟宮,全程要5個小時以上。每到輪值里設香案的地方,法師就會下車,對所有供品進行灑淨,招引孤魂、好兄弟享用,虔誠的民眾莫不期待著法師的「加持」。因此設香案的地點愈多,時程就愈長。

石牌仔普紅龜粿

士林石牌的中元普渡現在已不如過去盛大,這也是時代變化下的不得不然。當年
有「士林街仔普電火,石牌仔普紅龜粿,北山頂普豬公尾,三芝蘭普傢伙」的俗諺。簡有慶解釋說,士林商家多,中元時燈火通明,石牌產稻,做的紅龜粿香噴噴,陽明山的豬公養得又肥又大,蘭雅則是有錢人多,所以供品排場大,俗諺充份顯現出地方的特色。

簡有慶也說,文獻記載,當年連遠在金山、陽明山的居民都要走金包里大道(魚路古道)到士林來看熱鬧、吃拜拜。而十四的放水燈,是從芝山岩走到士林吊橋,一路吹吹打打,好熱鬧。這許多是他聽阿嬤說的,現在已不復見。

以前地方上為了籌措經費,會向區內的人請「緣金」(相當於獻金),最早是用各家的男丁數分攤,一直到十多年前,還會由里長請各家樂捐,後來因為新住戶增加,信仰又不同,才漸漸作罷。里里長林鐵民說,現在除了民政局的補助款外,就由參加各里分攤,因為四年一次,也不算太困難。

被嫌窮天母出走

關於天母為什麼會和石牌一組,而不是蘭雅,也有一個小故事。中山北路七段以上的地方以前叫牛稠坑,居民靠養牛、種竹筍維生,原來是和三芝蘭一起作普渡,被嫌供品太差,才分開,後來牛稠坑地區經濟好轉,有一年,只住了30戶的牛稠坑,總共殺了30頭豬來普渡,據說就是為了賭一口氣。


三玉宮的普渡也是熱鬧滾滾,是一年一度的盛會

時代不同,四角頭辦的中元普渡也有不同。天母里長林鐵民表示,參加今年普渡的各里長聚在一起時,希望把普渡,甚至士林石牌其他的民俗節慶發揚光大,三玉宮也正在整理中。 如果要以節慶吸引人潮,各種作法都要「尊古法」,更精緻些,吸引年2輕人參與,別讓後人忘了先人的歷史和淵源。

無論是出於信仰或只是從俗來普渡,士林石牌四角頭輪值普渡的傳承,因為已經和當地歷史結合,確實有了不同的風味,對地區的居民來說,也更容易體會到古早先民展現的淳厚、溫暖的人情,如果能從普渡儀式中傳承到這份淳厚的仁愛之心,就更彌足珍貴了。


佛手和紙糊藝術

創作者介紹
創作者 tianmu2009 的頭像
tianmu2009

天母合眾國

tianmu2009 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()